Siprangu: Unterschied zwischen den Versionen
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+ | |Text=In Siprangu und auf den Stromlandinseln glaubt man an die fünf Titanen, riesenhafte Göttergestalten die vor ewigen Zeiten die Welt geschaffen haben. Jeder der Titanen stellt, neben so typischen Götterkram wie Handel oder Gerechtigkeit auch eine der Urgewalten dar. So ist Uru der stoische Titan des Wasser, der sanfmütige Alo ist der Wächter allen Lebens und Mua, die erhabene Titanen der Felsen, steht auch für das Land (im SInne von festem Boden)an sich.<br /> | ||
+ | Die launenhaften Götter haben vielerlei Diener und Kinder, denen gerne auch mal kleinere Schreine gewidmet sind und ihr von Leidenschaft geprägtes Leben, vermag auch mal die Erde zum Beben oder gar einen Berg zum Feuer speien zu bringen ;) | ||
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*[[Splittermond: Die Welt]] S. 137, 139 | *[[Splittermond: Die Welt]] S. 137, 139 |
Version vom 16. November 2014, 22:55 Uhr
Vorlage:Siedlung Siprangu ist die riesige, teilweise schwimmende Handelsmetropole und Hauptstadt der Stromlandinseln.
Zugehörig zu Siprangu
Gemeinschaft
Person
Publikation
Siedlung
Örtlichkeit
Angrenzend an Siprangu
Siprangu auf der Karte von Stromlandinseln
Quellen
Splittermond: Die Welt: Seite: 137,139,
Beiträge zu Siprangu
Autorenkommentar
A.Praetorius schreibt (Splittermond-Forum ▪ 16.01.2014 )
In Siprangu und auf den Stromlandinseln glaubt man an die fünf Titanen, riesenhafte Göttergestalten die vor ewigen Zeiten die Welt geschaffen haben. Jeder der Titanen stellt, neben so typischen Götterkram wie Handel oder Gerechtigkeit auch eine der Urgewalten dar. So ist Uru der stoische Titan des Wasser, der sanfmütige Alo ist der Wächter allen Lebens und Mua, die erhabene Titanen der Felsen, steht auch für das Land (im SInne von festem Boden)an sich. Die launenhaften Götter haben vielerlei Diener und Kinder, denen gerne auch mal kleinere Schreine gewidmet sind und ihr von Leidenschaft geprägtes Leben, vermag auch mal die Erde zum Beben oder gar einen Berg zum Feuer speien zu bringen ;)
Autoren-Kommentare
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Quellen
- Splittermond: Die Welt S. 137, 139